日期﹕2014年11月21日
我們必須承認,政治的課題已是教會避無可避的課題。
筆者近來被邀請在香港不同的教會主領聚會,因著雨傘運動的出現以及政改的問題,不同教會的小組、團契、執事會都很多的爭執,有些弟兄姊妹因為不滿意教會對此課題的冷淡而離開教會,做成很多撕裂與不安,這是我們每一位在香港的基督徒所面對的事,也是筆者常常憂心的事。
筆者必須承認,對此局面我們沒有很好的良方,努力站邊肯定不是一條好的出路,任何的表態一定會引來不滿,不表態也是一種表態,避而不談也是一種表態,教會站邊也困難,不表態也困難,總之這是一個非常困難的局面。
在困難當中,我們也必須認定自己是基督徒,如果自己是基督徒,便代表我們只有一個追隨的對象:基督。不過,這不代表我們要落入WWJD(What will Jesus Do?)的情況:在某處境下,耶穌會做甚麼?WWJD的思考方式把神學的問題簡單化為倫理的問題,前者是教義的問題,後者是處境應用的問題,我們不能把教義的問題成為處境的應用,既然處境是多變,基督徒實踐教義便會多變,不同的處境可能有不同的做法,不能單用WWJD的思考方式一刀切地說明要做甚麼。
那我們到底倚仗甚麼作基督徒?基督徒不是常常用WWJD的思維來作的,而是認同自己與基督有連結的人,這是宣認現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著(加二20),這經文否定假我,支持一個基督在我裡面活著的真我。我們作為基督徒,便認定自己是與基督同釘十架的人,我們對自我已死去,因此再沒有自由去以惡報惡、以牙還牙,我們只可以以善勝惡,確保自己是主的人。這樣,作基督徒便不是一種WWJD的方程式,而是一種生命的轉化,以全新的生命面對這政治世界。
很多時打開電視,看見新聞,有很多的片面都激動我去罵別人,我可以選擇在臉書中破口大罵,在基督裡,我肯定可以有這個自由,然而我卻要明白以善回應的道理,身為一位神學院老師,我只能活出榜樣,小心言行,處處顯出自己是神的用人,但卻又不代表不發聲,要平衡這兩點是很難的事,求主保守自己能有愛去回應,對人存有善意,就算對方看似不配獲得這樣的善意,也不影響自己對人的態度。因此,對方的善與惡不會影響我的行為操手,我的生命是由基督所主導,惡念便不會在我生命中佔據地步。
筆者常常舉目望天,因為舊約說明,天是聖潔的地方,望天是期望自己的心情不失聖潔的力量。長洲小島是一個很容易望天的地方,人間就算有惡,政權不義,但相信希望在明天,一切咒詛定會化為祝福。上帝能看見有希望,我們也要有這眼光。
我們友愛堂是一所可愛的教會,我們不要求所有人都有同一的政見,但卻祈求我們在主裡可以合一,我們有同一的信仰,卻有多元的表述,祈求我們不是互相攻擊,而是互補不足。不過,筆者認為友愛堂是一所有前景的教會,這裡有很多年青人,我們沒有老年化的問題,年長的與年青的人能和諧相處,這是香港眾教會所羨慕的。
因此,筆者相信友愛堂將會是合一的很好範例,成為香港眾教會學習的榜樣。筆者不但祈求教會有合一有愛,我們更要在未來思想教會在社會的參與及倫理,以福音的信仰回應時代,這將會是重中之重的任務。