「神說：我們要照著我們的形象，接著我們的樣式造人……神就照著自己的形象造男造女。」（創一26-27）
甚麼是神的形象？以弗所書四24指出，是「有真理的仁義和聖潔」，而歌羅西書三10說明「這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象」。兩節經文指出知識、聖潔和仁義，均是上帝形象的元素。所謂「聖潔」就是毫無懼怕的與上帝溝通；而「公義」則是指治理的能力；「知識」就是一種敏銳的覺察力，即是有認知的能力。不過，當人犯罪墮落後靈性進入死亡，與上帝隔絕，便失落了上帝形象的元素。
我們以我們認為的形象認識神，我們理解聖潔是毫無玷污、潔白無瑕，這只是聖潔的一部份而已，但我們卻忽略了毫無懼怕與上帝溝通的認知。當耶穌的血為我們傾流而出，能力便從此回復，只是我們不曉得與衪溝通凡事仰望，在小事我們怕打擾了衪，而在重要事上我們又怕麻煩到衪，於是溝通(禱告)變得乏味無力，甚至是無聲無色；在公義上，我們因著私自的欲望，失去了分辨的能力，自己所願意的善，卻不去作；所不願意的惡，反倒去作，以至我們在工作崗位和家庭上面對極大的挑戰；我們甚至失卻了認知的能力，明知上帝的真實，可以明明的依靠，我們卻愛先靠自己，到了盡頭無路，才驚訝對上帝的發現。
《天堂小屋》由成書到大銀幕上演引起了廣泛的討論和爭議，打破了我們一向對上帝形象的認知。我們都會問衪為何容許不幸事情的發生，甚至在自己身上，百思不得其解，那知當我們換轉角色，窮追猛打，找出背後承擔者，最終指向天父。雖然犯錯是我們，然而，衪擔當了我們的罪孽，罪既從一人而來，恩典也從一人而出。當我們的孩子都犯錯了，你會拿哪個祭天，答案只有一個
— 就是自己，天父的心腸也是一樣，一直等待給予人回轉的機會。今天很想大家重尋神在我們身上的形象，重尋那無懼與上帝溝通的聖潔、尋回行善治理自己和世界公義的能力、回復對上帝認知敏銳的覺察力，重新與天父建立更緊密的信任。
