日期﹕2015年02月13日
創二18~24是一段很特別的經文，18節說明因為耶和華看見男人獨居不好，便為他尋找一個幫助者，而19~20節中卻描述神把各種動物放在那人面前，這人一一為這些動物命名，卻不能夠在這些動物身上找到幫助者，這人似乎有一種獨特的本能，了解自己的需要，看見其他動物本身不能成為他的幫助者，他不需要神的介紹，也不需要神的指導，他按著自己的本能辦事，在他受造的認知上，這些被神帶到他面前的活物(創二19)不能成為他的幫助者。這人幫助活物起名，似乎象徵一種異物性，說明起名的人與被起名的活物之間的差異，既然舊約傳統指出名字定義了活物本身的存有，那麼起名與被起名的關係便說明了一種存有的不同：那人與活物在存有上是不同的，也自然找不到幫助者了。
之後，神使那人沉睡，取下他一條肋骨，基本上，這種沉睡代表了一種不是由那人主動而作的行為，那人在尋找幫助者的事上沒有主權，而那人的沉睡，也代表了他的幫助者的被造是他不知道的，在他看來，沉睡與肋骨的故事是一個奧秘，他不知道如何沉睡、睡了多久、如何把肉合成、如何把肋骨做成一個女人等等，整個過程對那人而言是隱藏的，卻又是在他存有的基礎上所取出來的。這樣，幫助者的尋找是一個奧秘，也完完全全是主的安排。
神當初如何把活物帶到那人面前(19節)，祂也把這位用那人肋骨所造的女人帶到那人面前(22節)；神當初如何沒有介紹這些活物(19節)，祂也沒有介紹這位用那人肋骨所造的女人(22節)；昔人那人的本能不能認知這些活物是那人的幫助者，現在他的本能卻認知這位用那人肋骨所造的女人是他的幫助者。對那人來說，女人的出現叫他驚訝，他的心可能急速跳動，他一眼便看出這是他的幫助者，因此他說這是他骨中的骨，肉中的肉，他似乎在這女人身上找回自己的存有，在此我們同樣看見異物性，不過這種異物性讓男女雙方找回自己的本性，活出連合的生命。
在情人節，我們會花心思及時間去浪漫，有情侶的朋友故然高興，沒有情侶的朋友可能孤寂，前者似乎找到幫助者，後者似乎活在那人獨居不好當中，不過情況不是這樣簡單。對於有情侶的朋友而言，情人節有可能是一種重擔，男仕們及女仕們為了一晚的晚餐，可能要花很多心思，為了一份禮物，可能要創造很多新意，懼怕得罪對方，努力討好對方，使對方滿意，我們有可能把禮物的價值與自己愛對方的程度掛扣，讓愛變得商品化，慢慢讓男女關係功能化，失去了愛的真諦。創二18~24卻在這商品化的世界當中說話，宣認男女關係涉及人存在的價值，男與女是一種關係些互為補足的存有(Being for Others)，而不是互為利用的關係，男與女是互相奉獻的生命，而不是互相消費的關係，因此創二18~24拒絕功能性的男女關係，而是在這世代述說一次神創造的心意。當有情侶的朋友以功能性及消費性的心態去過情人節，這種心態卻比那人獨居不好更不好了。
謹將此神學詮釋，送給每一位友愛堂的情侶！
