日期﹕2015年02月27日
生活從來都不是易事。人是群體動物，不可能免於與周遭環境與人際關係的錯綜複雜。這些問題，小的惹人煩厭，大的令人崩潰。所以我們都喜歡使用一些方法來把問題的影響減到最少，甚至妄想將問題減至零。但聖經卻真實地告訴我們，沒有一位跟從神的人是不會在生命中出現問題。所以面對艱難的生命，我們應如何處理大大小小的問題？如何待人接物？如何說話？如何表達？而聖經用一字來描述一個把自己生活駕馭得好的人─「智慧」。但我們去哪兒找尋「智慧」呢？《箴言》這卷書首要的目的就是教導人要有「智慧」。
「智慧」一詞涵意是非常豐富的，這並不單純只是智力。它不一要把智力排除在外，但智力肯定不是「智慧」的焦點所在。與智力相比，合乎聖經的「智慧」，更接近情緒智情的觀念。「智慧」是一種技能，不是「知道那是什麼」，而是「知道怎去作」。所以《箴言》正是要讓讀的人得著一種駕馭生活的能力。
而《箴言》在撰寫的過程中是有寫作對象的，而根據學者的觀察可以將之分為三種對象：[1]
1. 心思簡單的人
心思簡單的人，也被稱為是少年人。簡單的人既不聰明也不愚昧。就某種意義而言，他們是還未定型的人。可以確定的是，他們可能會做一些愚蠢的事，《箴言》有時會將他們與愚妄人或愚頑人歸為同一類人。不過，心思簡單的人與愚妄人或愚頑人之間的差別，可用一個字加以總結，就是「受教」。愚妄人「藐視智慧和訓晦」(箴一7)，但心思簡單的人會聆聽。用現代人的詞語去形容這等人就是「不成熟」。《箴言》就是要開這群人，使他們走在正路上。
2. 智慧人
智慧人，或者更好的說法是「成熟人」。他們也可以從這卷書中獲益。《箴言》會增長教訓，尤其會增強他們詮釋生命的能力。
3. 每個讀者
《箴言》最主要都是寫給會看《箴言》的人─但是有一個明顯的例外，愚妄人並不包含在內。
我們會問：那麼愚妄人呢？《箴言》不是常常提愚妄人嗎？對不起，箴言不是寫給愚妄人看的，是因為他們把自己排除在外。因為「敬畏耶和華是智識的開端」(箴九10)，沒有神就沒有智慧。智慧人一定要敝開心胸接受神在這世界以及他們生命中扮演「根基的角色」。所以，愚頑人被排除在外是因為：
愚頑人心裡說：「沒有神。」(詩十四1)
從定義上來看，愚頑人之所以不能成為聖經中《箴言》的對象的原因是他們拒絕了神。你是傻的嗎？快快讀《箴言》吧！
[1] 川普‧朗文著，謝青峰譯。《如何讀箴言》。台北：友友文化，2006。頁24-25。
