牧者心聲

新年立志迎向神的道
日期﹕2015年12月31日
 

新年立志,還是要想起耶穌基督。耶穌基督是與人最近,甚至面對面的啟示!

神向人揭示自己,不是由於被某種力量迫使祂,也不是由於無奈感之下來揭示自己,祂之所以揭示自己,完全都是祂自己自由決定的恩典!沒有神
自己的啟,我們根本沒有方法正確認識上帝;沒有神的啟示,我們還活在罪惡及自我中心當中;沒有神的啟示,人所認識的神只不過是人自我的想像。但感謝主,祂主動自由地啟示自己,這不是人的力量可以迫使神去啟示自己,更加不是因為人的境況而引致神啟示自己,啟示本身完完全全都是神主動及自由的作為,是神本身在世上的作為。如果是神的主動,啟示本身才是恩典,如果是神自由選擇揭示自己,這才是真正的開放。這樣,啟示便發生了

約伯記提到人沒有足夠的智慧及能力靠自己去得著智慧及認識神,特別在約伯記二十八章中更能顯出這個主題:第一大段(1-11)說明人能力的盡頭,人在目光及勇氣方面都勝過動物,誇張地指出人偉大的能力。第二大段(12-22)說明了「智慧」的隱藏,也是誇張地說明「智慧」的逃避性(elusiveness),人最聰明的地方都不可以找到「智慧」[1]。 因此,這兩段是人的能力與「智慧」隱藏性的對比關係,以致在之後對比出只有神才可以知道「智慧」所在的主題。因此,約伯記正說明了一個道理,就是人沒有能力去明白神,因為神的智慧以及祂自己對人來說是隱藏的,正如加爾文所說,神本身是一位隱藏的神,人無法靠自己去找尋到真正的神,而且人本身也是瞎的,就算這位神被人找到,也都看不見真正神的面貌,最終都是找不到及見不到。那人如何才可以認識神?

感謝主!神是一位啟示的神,祂主動揭示自己給我們認識,所以我們當順著祂所定義的方式去認識祂,尊重祂主動向我們所講的信息來認識祂,而不是靠自我的想像去認識祂。而事實上及真實地,神在人類歷史當中有很多作為,故意讓人認識祂,並且特意感動人寫下六十六卷的聖經,見證著神在人類歷史的作為,成為完備神的啟示,這便是神的道或神的話語了。作為主耶穌基督的門徒,我們如何理解神所啟示的道?

巴特
(Karl Barth)提到神的道有三個形式,今天會提及第一個形式,之後才向大家分享第二及第三個形式。

宣講的道(The Word of God as Preached)

神道的啟示不是靜止的,也不只是靜止在聖經當中,神的道是活潑的道,這道正尋找祂的對象,而教會便是祂的對象,教會與神的道成為互相緊扣的一對,那裡有神的道正確地被宣講,那就有教會。因此,當一位傳道人在教會講壇上宣講上帝的道,神的道便會再一次被宣認,以致神的道不斷又不斷地活現在教會及信徒群體當中。

到底神的道有甚麼特質,以致神的道是真實的宣講?巴特提到有四個特質:

1. 神的道是神的命令(commission):這命令雖然是人的言語,但這言語以神的啟示為基礎,超越及高於所有人為的因素及強逼。神自由及主動地賜下命令,成為鐵一般的事實,人只能夠宣認神的道是神的命令。[2]

2. 神的道是人認知的實體(object):神的道不是人不明白的東西,而是人所能掌握及理解的實體,神的道把自我實體化,以致本來對人來說抽象的東西,現在卻能實體化地讓人可掌握,這是基於神自我的實體化,也是神自由恩典的決定,為要叫人明白祂自己。[3]

3. 神的道是神的判斷(judgment):神的判斷是帶有絕對的準則,所有真實的宣講都一定帶有神自我的判斷而不是人的判斷,而這樣的判斷是挑戰人去回應及順服。[4]

4. 神的道是救恩歷史的事件(event):聖經記載了神在人類歷史當中救恩的歷史,而這救恩歷史的高峰便是耶穌基督,基督作為道成為肉身,成為真真正正的人,以致人可直接地見證神的啟示,加上當時有聖靈所感動的人將這些救恩歷史的事件記下來,形成聖經,這都是神的話語,也成為真正宣講的因素。[5]

這樣,神的道才真正是真實的宣講,教會再沒有其他的宣講,而是神的道的宣講,這樣的宣講是神的命令、人認知的實體、神的判斷及救恩歷史的事件,透過教會在歷世歷代的宣講,不斷又不斷活現在世人心中,讓人可真正面對這位又真又活的上帝及祂的話,叫人產生順服及謙卑,最終可得著生命的改變。因此,作為主的門徒,一定要以謙卑的態度去領受神的道,記著不會因為這是由人口而出的宣講而減弱了作為神的話的本質,神的道便是神的道,宣講的發生便是神道的發生。在那裡有教會的宣講是按著神的旨意,在那裡便有神的道,並且包含著以上四個特質。


因此,在一年的開始,我們便立志有聆聽主道的耳朵,使主日崇拜對你來說不再只是例行公事,而是改變生命及會遇聖言的地方。



[1] Ticciati, Job and the Disruption of Identity (London: T&T Clark, 2005), 185.

[2] 同上書,頁102-103。

[3] 同上書,頁104。

[4] 同上書,頁105。

[5] 同上書,頁106。

 
 

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