上次講道跟大家分享過，台灣第一位文化局局長、作家龍應台，用「沙漠玫瑰」事件說明「歷史」的重要與價值。其實，她在那次演講還用兩個比喻說明了「文學」與「哲學」的價值。今次跟大家分享她如何談「文學」。 [1]
她認為文學與藝術「使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實。除了理性的深刻以外，還有直覺的「美」的頓悟。美，也是更貼近生存本質的一種現實。」她用了白楊樹的比喻，說明甚麼是「更貼近生存本質的一種現實」，或者她所說的「美」到底是指什麼。
「有一個湖，湖裡當然有水，湖岸上有一排白楊樹，這一排白楊樹當然是實體的世界，你可以用手去摸，感覺到它樹幹的質地。這就是我們平常理性的現實世界，但事實上有另外一個世界，甚至注意不到它的存在。水邊的白楊樹，不可能沒有倒影，只要白楊樹長在水邊就有倒影。而這倒影，你摸不到它的樹幹，而且它那麼虛幻無常：風吹起的時候，或者今天有雲，下小雨，或者滿月的月光浮動，或者水波如鏡面，而使得白楊樹的倒影永遠以不同的形狀，不同的深淺，不同的質感出現。那到底岸上的白楊樹才是唯一的現實，還是水裡的白楊樹，才是唯一的現實？事實上沒有一個是完全的現實，兩者必須相互映照、同時存在，沒有一個孤立的現實。然而在生活裡，我們通常只活在一個現實裡頭，就是岸上的白楊樹那個層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水裡頭那個隨時千變萬化的，那個與我們的心靈直接觀照的倒影層面。」
她認為，文學，就是提醒我們：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能真實存在，就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。若我們只知道有岸上的白楊樹，而不知道有水裡的白楊樹，那麼做出來的價值判斷很可能是一個片面的、單層次的、簡單化了的價值判斷。這讓我想起，當我們看聖經時，可能我們多用理性層面分析、解構聖經，然後將教導生活化，希望將聖經應用到現實生活中。當然，這是很好的讀經、查經操練；但可能我們會忽略了，其實聖經也是一部文學作品，我們可以從文學的角度看聖經。
龍應台曾以《江城子》[2]做例子說過：一首詩七十個字，它能帶給我們甚麼？對我們的價值判斷有甚麼作用？可能沒有，也不過是在夜深人靜的時候，那欲言又止的文字，讓你與隱藏最深的自己素面相對。
閱讀聖經，除了要將聖經的教導應用於生活上、作信徒榜樣外，其實，閱讀聖經也可以僅僅只是與「隱藏最深的自己素面相對」的時刻。特別詩篇的作者，往往是如此的與自己、與上帝素面相對。如前面所說，白楊樹與白楊樹的倒影，必須相互映照、同時存在，沒有一個是孤立的現實。真正的閱讀聖經，不只是學習做一個「好人」；還要與隱藏最深的自己素面相對，讓聖靈更新、改變真實的我們。
