牧者心聲

【馬太福音3章1至12節】（新漢語譯本）
1 在那些日子，施洗者約翰來了，在猶太的荒野宣講， 2 說：「你們要悔改，因為天國近了！」3 他就是以賽亞先知所說的那個人；以賽亞說：「在荒野裏，有呼喊的聲音：『為主開路，修直他的道！』」 4 這約翰身穿駱駝毛做的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。 5 那時候，耶路撒冷、全猶太和約旦河一帶的人都出來，到他那裏， 6 承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。7 約翰看到很多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的後裔啊！誰指示你們逃避那將要來臨的憤怒呢？ 8 要結出果子，與悔改的心相稱。 9 你們心裏別想這樣說：『我們有先祖亞伯拉罕。』我告訴你們，神能夠用這些石頭給亞伯拉罕造出子孫來。 10 現在斧頭已經對準樹根，凡是不結好果子的樹，都要砍下來，丟進火裏。 11 「我用水給你們施洗，表示你們悔改。但在我以後要來的那一位，比我更有能力，我替他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。12 他手裏拿着揚穀的叉，要徹底清理自己的打穀場；把麥子收進倉庫裏，麥糠卻用不滅的火燒盡。」

在馬太福音3章1至12節，記載了施洗約翰在猶太的荒野宣講悔改的洗禮，他說：「你們要悔改，因為天國近了！」施洗約翰宣講悔改的洗禮，是要使罪得赦，讓所有人得見神的救恩。（路加福音3章）然而，對於生來就是神的選民的猶太人來說，他們定必對約翰的言論感到費解。首先，對猶太人而言，救恩在於神的揀選，源於他們是亞伯拉罕的後裔，救恩的主就是他們先祖的神，悔改不是他們得救的途徑；其次，浸禮本是外邦人歸信猶太教的禮儀，猶太人受洗豈不是多此一舉！但經文記載當時有很多法利賽人和撒都該人都前來受約翰的洗，他們身為當時的宗教領袖，不會不知道洗禮的原意，為何還會前來受約翰的洗呢？根據約翰在3章7至10節的回應，我們可以猜想這幫宗教領由是抱著「怕賠底」的心態前來，他們只是想多作點甚麼去確保自己擁有天國的入場券，所以約翰直接指出這群宗教領袖的僥倖心態，大罵他們是「毒蛇的後裔」，因為他們根本不明白何為約翰所宣講的悔改的洗禮。法利賽人和撒都該人自恃是亞伯拉罕的後裔，是神所揀選的族類，就自以為死守律法典章就能得救，卻輕看了神的心意——「 神所要的祭，就是憂傷的靈」。（詩51:17）

將臨期的第二主日，主題是「悔改」。「悔改」的意思是改變心思，轉意向神。我們每星期不停重覆既有的宗教活動，返崇拜、開小組、參與事奉、讀經、靈修、祈禱⋯⋯但我們可有給自己一點空間，讓自己的心思沉澱並回轉歸向神，還是我們已在不知不覺中，成為了現代的法利賽人和撒都該人，誤以為做足基督徒的生活規範就能得救！？施洗約翰在猶太的荒野宣講悔改的洗禮，很明顯這信息的對象不是外邦人，而是猶太人。神要藉施洗約翰提醒祂的子民「要悔改，因為天國近了！」雖然我們不知道那日子，那時辰何時會來，但神吩咐我們要悔改，要知道我們都是罪人，並且迫切的需要神的救恩。悔改不是未信者的專利，而是信徒必須領受的神的心意。悔改不是神要在得救的條件（信心）上另加條文，而是叫我們再一次把心思意念轉回到祂的身上。神知道我們的不完美，也了解我們的罪性，所以祂吩咐我們要悔改。倘若人做了決志祈禱後，就不會再犯罪，對神一心一意，從一而忠，我相信悔改或許真的是多此一舉的心靈活動。然而，生命的轉化又豈是頃刻的逆轉，其實我們每天都與舊我博奕，每一步都是掙扎，都是選擇。神要我們悔改，是要我們一點一滴的調較自己的心思，重回神的美意當中。

小時候，家中養了一大缸金魚。每次爸媽幫金魚換水都只換一半，我問爸媽：「為甚麼不可把水全換掉？」爸媽回答：「因為金魚會不適應，實死無生！」我想悔改就像魚缸換水，神知道我們的軟弱，所以祂不苛求我們瞬間一百八十度的轉變，而是要我們一天一天的更貼近祂的心，讓生命不停的轉化，這就是悔改！