我們都承認我們是屬於福音派的教會，而福音派當然要「忠於基督的福音」才配得起這個稱號。最近看畢了斯托得牧師的《獨排眾議的基督》，令我有一種以福音派自豪的感覺，希望藉書本的啟發與大家分享。
首先要釐定「福音派」(evangelical)與「佈道性」(evangelistic)二字有著極大的分別。「福音派」(evangelical)，乃是指堅信福音教義的人，是神學性的；「佈道性」(evangelistic)乃是強調傳揚福音的行動。「福音派」信徒指的是前者，但我們往往誤以為是後者，認為自己強調傳福音就是正宗「福音派」了，這是大錯特錯的觀念。「福音派」的人會傳福音，但傳福音的人不一定是「福音派」的。
「福音派」是忠於福音信仰的，也必須是忠於理解全本聖經的。因為我們相信聖經是為耶穌作見證的，也是神對人唯一可靠的啟示。只要忠於聖經，就必然是忠於福音了。所以「福音派」信徒的態度，並非要獨樹一幟、分門結黨；反之，只要自知有違聖經，就隨時願意放棄默守多年的傳統，接受改變。「福音派」是一種態度，不是一個門戶。
學者巴刻博士有這樣的看法：當你在忠於福音的神學上有所添加，必然也就有所刪減。你的增補不是令它更豐富，而是使它更貧乏。比方說，你把神父為中保的教義加進信仰中，馬上就把主耶穌是大祭司的完美中保位置挪開；要是你把行善積德的教義加在因信稱義上，也就立時抹煞了基督完美功勞的真理。在福音以外加添更多的，就是不忠於福音。按本質而論，忠於福音的神學是不能有所增補的，要麼接受它，否則就拒絕它。
既然福音信仰只是忠於聖經，福音信仰就不是甚麼新鮮的東西，而是如假包換、原汁原味的新約基督信仰，這是教義的根本，是全部來自耶穌的親口教導，也是使徒竭力在當時努力向異端邪說辯證的原始福音信仰。
曾經有人批評佈道家葛培理，說他「使教會倒退了五十年」。他反駁：「這個當然，其實我有點失望，我倒想叫她再往後多退一千年。」而司托得牧師說：「其實，倒退兩千年會更好！」
所以福音派信徒的終極原則就是「唯獨基督」及「唯獨聖經」，一切與最原本的耶穌基督福音不乎的東西我們都要拒諸門外；一切能更真確地讓我們認識最原本的基督福音信仰的東西，我們都積極接納。
這樣，你認為自己是否福音派信徒？
