牧者心聲

羔羊的彌賽亞符號 - 受苦節的篇章

日期﹕2020年04月09日

猶太人的出埃及經驗
在猶太人固有印象中，出埃及是一場十分重要的信仰經歷，默然不語的上帝，第一次透過代言人摩西，走在猶太人中間，一起面對當時地上最強的帝王，以半神自居的法老。當摩西全勝法老，猶太人首次主觀經驗了上帝的大能，確認了上帝實實在在比地上最強的君王法老，和他背後的所謂諸神強太多了。這是猶太人的出埃及經驗。

這埃及經驗，總結融入在猶太最重要的逾越節當中，被世世代代的猶太人紀念著。所謂逾越，是指十災中最後一災殺長子的事。當時猶太人聽了摩西轉述神的吩咐，用羊血塗在門楣上，保護了猶太人不受埃及全地長子被殺的災害。此事之後，猶太人真的自由了，可以離開為奴的埃及，回到神應許的土地。逃過死亡，並得自由，是猶太人日後對彌賽亞的拯救，賦予的最高期望。

以羔羊的死，換來人能跨越死亡的審判，得以進入神的應許，是彌賽亞描述中最主要的核心的部份。

相信、謹守、得救
羔羊為何要死？為何只有血才能成為猶太人避禍的記號？這等問題，在舊約中沒有任何解答。猶太人在節期紀念中，一步到位的，直接把羔羊的血成了救人脫離死亡審判的工具。加上世世代代的獻祭，早已賦予羔羊替人頂罪的圖像，令羔羊彌賽亞的形象更深入人心。

在猶太人逾越節的經驗中，逃避神的審判有兩樣很重要的條件，就是：
一、相信並敬畏神的審判
二、跟隨神的吩咐

只有相信神的審判真的會出現(神會擊殺一切頭生的)，人才有動力跟隨神的吩咐(把羔羊的血塗在門楣上)。於是，相信神和謹守神吩咐，便成了猶太人逾越節經驗的重點。當然，耶穌的主動流血，與出埃及時被殺的羔羊，在意義上有很大的分別。

既是祭牲又是祭司的矛盾
猶太人獻祭求贖罪，一向有流血的傳統。耶穌既是被獻的祭牲，同時又是主持祭祀的祭司。既是祭牲又是祭司，所以啟示錄5章的形容是：站立的羔羊。彌賽亞的羔羊傳統在耶穌主持聖餐時，形象化地形容被掰開的餅是祂的身體，為世人掰開。祭司耶穌親自把自己的身體掰開，分給眾人，聖餐是把耶穌既是祭司又是祭牲的特殊性最具體的展示出來。

不論猶太傳統上給予羔羊怎樣的意義，羔羊的審判，重點落在曾被殺的身上。因此，羔羊之所以成為審判者，並不因為其人畜無害的善良本相，而在其曾被殺的事實上。「曾被殺的羔羊」第一樣聯想到的自然是祭牲，但打開書卷，施行審判/拯救，卻又偏偏是祭司的角色。只有流血的祭牲，才能釋去神的憤怒；只有在神面前站立的祭司，才能獻祭，這本是猶太千百年來熟悉的祭司傳統，只是這次把祭司和祭牲合而為一的描述，卻令受制於傳統下的猶太人一時間轉不過來。