牧者心聲

亂世中的避難

日期﹕2020年10月30日

我們身在亂世，如何自處？如何經驗信仰？這都是基督徒必問的問題。讓我們藉著詩篇四十六篇來回應。

避難所的前題是患難，沒有患難，人便不能經驗避難所的上帝。

「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩四十六1~3）

詩四十六1~3中「在」這介詞重複了五次，當這介詞連接「不定式」(infinitive)時，便需要譯作「在……時」。這樣，這五個「在」出現在以下位置：

在患難中(1節)
在地改變時(2節)
在山搖動時(2節)
在海的心(2節)
在它的漲起(3節)

這五處的「在」，指出了經驗神作為避難所的場景(「在」)與時刻(「在……時」)。避難所的經驗不是在安穩與自在的場景內，而是在失控、無助與乏力的時段中，似乎患難便是經驗避難所的原材料。

神作為避難所，不是為了把我們脫離這些失控的「在」，而是要讓我們看見就算這些「在」有多麽的壓倒性，主也應許我們能「不害怕」(3節)；反而因為我們正處於這些困擾的「在」，我們才明白甚麼是神而來的「力量」與「幫助」(1節)。

經文用很多自然界的圖象說明這些「在」的時刻及場景，我們可以把當中的「在」分為兩個類別，第一個類別便是地與山的類別，也就是地面上的類別。本來地面是一個不動搖的地方，現在詩人卻經歷地震與山的動搖，也讓人聯想起耶和華降臨西乃山時所帶來的地震與山的動搖，神的同在是人所不能掌握的同在，地的震動與山的搖動說明人所能控制的領域很有限，我們不可以把眼前的安穩看為理所當然，山的搖動與地的移動表明人很多時都不能控制大局。第二個類別便是海的類別，當中包括「在」海的中心及「在」它的漲起，這叫我們聯想起先知約拿的經驗，就算他決心逃避耶和華的呼召，神也讓他看見他在魚腹中的生命不是由自己作主，連死亡也不能夠自己來控制，他只有處於這個海中心的「在」，才第一次向神發出禱告來回應神，明白自己的生命及使命都只能用來回應神。

當我們處於安穩的伊甸園，我們便以為自己能呼風喚雨；但當我們走進讓人卻步的流淚谷，我們才明白自己多麽不堪一擊，才明白自己能掌控的東西是那麼少，才體會原來自己不是神，才能開聲呼求神的介入，才明白甚麼是避難所。

現在的世界是亂世，政治不穩，民攻打民、國攻打國，疫病流行，我們都明白這是末世，只是我們不能接受這是末世中的亂世而已。可是，如果你正處於這些讓人焦慮的「在」，便等於進入體會神作為避難所的場景。在其中，你可以盡情流淚、盡情悲哀、盡情吶喊、盡情地哭，但當你盡情釋放自己真性情的同時，千萬不要對祂失去盼望。詩四十六篇的詩人在失控的海心與翻騰中仍然不放棄上帝，認定神是避難所，原是為了讓你明白，無論環境有多無情，神還是我們身處的變數中的常數。