牧者心聲

我在這裡

日期﹕2020年11月13日

「我在這裡」分別在創世記、出埃及記、撒母耳記、以賽亞書、馬太福音、馬可福音和使徒行傳記載¹，以上最能勾起你「我在這裡」的記憶，相信是以賽亞書的「我在這裡，請差遣『佢』」，不過，今天卻想從眾多「我在這裡」中，專注思考撒母耳被上帝呼召的片段。

如果我們在每個出處，粗略翻查一下，你會發現主要回應「我在這裡」時的當事人，都有一種準備就緒的狀態(Readiness)。

「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利纔明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

經文記載以利睡在自己的地方，撒母耳卻睡在約櫃附近，原來撒母耳是為了聖殿內神的燈不熄滅²。與以利相比之下，撒母耳顯然相當稱職，雖然他睡著了³，但應該處於警醒的狀態而不是熟睡之中，不然，不會聽到呼喚的聲音。耶和華三次呼喚撒母耳，他都以為是以利呼喚，何解？原因有可能是耶和華的呼喚跟平常人的呼喚非常相近，難以分辨。但三次的呼喚，都顯示出撒母耳「我在這裡」的「Readiness」，一種隨時候命的狀態，等待並非無所事事，而是準備好自己隨時上場回應呼召。今天我們有否隨傳隨到、隨時候命的心態和狀態呢？在平常的生活與聲音之中，我們又有否細聽得到上帝的聲音呢？還是我們以為是自己或別人的迴響？我們有否意識到重覆又重覆，從耶和華而來的呼喚呢？

求主幫助我們在每天的靈修、每次敬拜和聽道，都能聽見上主的呼喚。經文一開始描述當那些日子，耶和華的言語稀少，是因為人們耳朵發沉，不愛聽上帝的話語，因而斷線或接收不良？盼望我們能重設與上主的網絡，真正聽到上主的呼喚，踐信於行。

1 創22:1、7、11、27:1、18、31:11、13、40:15、46:2；出3:4；撒上3:4-6、8、16、12:3、22:12；撒下1:7、15:26；賽6:8、52:5、58:9、65:1；太15:32；可8:2、徒9:10。
2 根據出埃及記27:20-21、利24:1-4的記載，聖殿神的燈必須要長燃不熄。
3 原文「睡著」有「臥著」的意思，即是人仍清醒。楊錫鏘《回歸聖言之導引》(香港：證主，2014)，頁165。