牧者心聲

見字飲水

日期﹕2021年09月03日

神感動人前去幫助大衛，這些人都是很強的勇士，而在打仗的過程中，大衛主動說了一句話：「甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」(代上11:17) 這句是歷代志上11-12章當中唯一一句大衛所說的話，原文直譯：「誰使伯利恆城門旁井裡的水給我喝？」所以這不是一句自言自語的「甚願」，而是直接向身邊的勇士作出吩咐。

為何大衛想飲水？我們需要認識當時的地理。當時大衛在亞杜蘭洞，位於耶路撒冷西南的一個地方，而伯利恆位於耶路撒冷的東南以下，非利士人當時在利乏音谷，位於耶路撒冷的西南部，正正是亞杜蘭洞與伯利恆之間。利乏音谷又稱巨人谷，非利士人多次在這谷對大衛進行軍事行動，當軍隊散佈此谷之後，便切斷耶路撒冷的水源，耶路撒冷便可以說沒有水源，而這谷也是很肥沃，有豐富的農作收成。可是，就算耶路撒冷沒有水源，身處在亞杜蘭洞的大衛卻應該安全有水源，因為亞杜蘭屬於綠洲，有足夠的水，為何還要去伯利恆去打水？這是因為這井是屬於自己鄉下的井。

當時的人要飲水有兩個方法，第一是溪水，第二便是井水。可是，在伯利恆沒有溪水，當地人只可以挖掘井水，若果成功挖掘到井水，這是一個很大的成就，因為這將成為那人的私人財產。因此，大衛要喝伯利恆城門旁的水，相信這是大衛或他家族本來的財產，就算眼前有非利士人的軍隊，也決意兌現自己對這井的屬有權。就算自己有溪水可飲，也要飲用自己井的水，這是一種宣示主權的說話。大衛的一句說明了他是主人，是這井的主人；在問「誰」這問題的同時，也說明了自己是這些「誰」的主人。

三個勇士突破非利士人的防營，去到伯利恆取井裡的水，打水到大衛那裡給他喝，可是大衛卻不渴，把這水奠給耶和華，並說：「我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」(代上11:19) 這三個勇士都是大衛的「鐵粉」，主動成為大衛口中的「誰」去伯利恆取井裡的水，他們的行為表達了對大衛的忠誠，甚至去到一個忠誠至死的地步。然而他們的行動卻在耶和華設定那種幫助大衛的大場景中顯出意義，叫我們同時明白這個行動也是一種回應神對大衛的幫助。這樣，神的召命與人的元素糾纏在一起，成為不能分開的局面，大衛的私心卻混合在三個勇士的忠誠與委身，以致我們實在很難分清楚這三位勇士到底是服事神還是服事人，因為兩者的動機往往不是對立，也很難分辨出來。

然而，大衛之後的行為，卻在這糾纏不清的微妙中破立了一道清楚的界線，而這界線卻在「接受飲水」與「不接受飲水」的決定中找出第三個可能。若果大衛「接受飲水」，他便等於接受自己成為這三個勇士的主人，用飲水來定義自己才是老闆，但這卻難免給人一種操控部下的感覺；若果大衛「不接受飲水」，便等於拒絕了這三個勇士的誠意，浪費了他們的好意，可能因此帶來政治及效忠的危機。在這兩難的情況之下，大衛決定把這水奠在耶和華面前，並說明他們所打的水是他們的血，代表若果大衛飲水，便等於飲血。

在利未記17:11節說明「血就是生命」，所以以色列民不可以吃血。既然血是生命，那麼吃血的行為便等於把生命的主權歸給吃血的人，令自己成為生命之主，同時否定了耶和華作為生命之主。大衛把水奠在耶和華面前，一方面是根據宰殺動物時放血的做法，把生命歸給耶和華，另一方面卻以此說明這三個勇士所打來的水是用來奉給耶和華，而不是奉給大衛自己，讓這三位勇士明白他們前來幫助大衛的重點就是服事耶和華。因此，大衛成功化解了一個危機，把危機成為轉機。

歷代志上12:22節：「那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。」這是神的軍，不是人的軍，我們豈能私有化神的軍隊，視自己為老闆，然後其他跟隨你的人便是粉絲呢？

飲水，可以是存在感與權力的宣示；但飲水，卻應該是神主權的宣認。宣示或宣認，有可能是一線之差。