日期﹕2025年05月09日
最近在看霍玉蓮的《心理與心靈的重聚：從佛洛依德到米高維 — 婚外情個案演繹》，跟大家分享當中的深刻之處。道德敗壞與心靈美麗，互相矛盾，風馬牛不相及，但竟然可以同時存在於一個人身上，而這些例子在聖經裡俯拾即是。
耶穌釘十字架時，身旁有兩個犯人，他們犯了同樣的道德錯誤，以致要被釘十字架，但他們對耶穌卻有不同的心靈反應。其中一個語帶侮辱和譏諷說：「你不是基督麼，可以救自己和我們罷。」另一個犯人說：「你既是一樣受刑的，還不怕神麼。我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」（路23:39-41）第二個犯人心存畏懼，心中有神，承認而且悔悟自己所犯的過錯，他的心靈清醒，認出耶穌將會是得國降臨的救主。由此可見，這兩位犯人同樣道德敗壞，但心靈境況很不一樣。結果，耶穌答應將與道德敗壞但心靈美麗的強盗同在樂園裡。
而新約聖經中的淫婦、稅吏與法利賽人，在道德上高下立見。但淫婦與稅吏對自己的行為所產生的悔悟和羞恥感，就是他們心靈美麗的地方。法利賽人對自己的道德沾沾自喜，完全看不見自己的盲點，所以他們的心靈質素平平。
道德敗壞與心靈美麗並存，同樣地，道德高尚與心靈質素平平，甚至心靈質素敗壞也可以並存。而心靈的美麗不僅僅出現於悔罪的時刻，也出現於我們與家人、與同事的相處、出現於我們如何面對弱勢群體、天災人禍；我們對別人、對世界冷漠，還是我們有憐憫關愛、尊重他者之心，都在在反映心靈的質素。心靈美麗之路，沒有小路可抄，只有持續的靈修感悟、與神摔跤，心靈質素會被聖靈、被神的話語陶造。
