對不少人來說，剛過去的12月長假期是外遊好機會，或是享受閒暇的好時機。我們平日努力工作，為了換取安息閒暇；放假休息，是為了走更遠的路，以致有力工作。要享受閒暇的話，我更喜歡留在家中的被窩多於旅遊，或看看窗外風景，翻一本小書，喝一杯熱烘烘的手沖咖啡，就這樣靜靜過一天，這是我最享受的閒暇活動。話雖如此，上月趁女兒放假，我們一家人也短暫外遊，珍惜天倫時光。由於旅途上要「24x7」(即全天候)照顧女兒，身心都比平日疲倦。旅程中，我忽然想起數年前接受電視新聞記者訪問的黎先生所言：「我嘅訴求就係想返工，無其他。」是的，來到友愛堂服侍數月，很喜歡和享受在友愛家與大家一起相處的時光。然而，以上的處境使我反思安息日與閒暇的問題：究竟基督徒應如何理解閒暇？又，這與安息日的教導有何關係？
按聖經「申五12-15、出二十8-11」的教導，安息日一方面是上帝定下的日子，叫萬物都要停止、休息，另一方面安息日是記念上帝的拯救，也因著記念而相信上帝將會拯救。因此，安息日不是人勞碌的結果，卻是上帝的賜予；人的成就不是關鍵的條件，相反是上帝的拯救，使我們都可以安息1。當安息日有「完成」的意思，能夠完成便不是因為我們的努力，而是上帝的賜予。如此，安息日作為停止一切工作和休息的日子，它不是為了將來有更好的工作表現，也不是止息工作所帶來的疲憊，而是重新定義我們生命的日子：星期日不是為了能在星期一有更好的精神工作，而是努力工作一週的嚮往。因為安息日提醒我們，工作不能再界定自我，我們的生命與安息都是白白接受上帝的賜予。在安息日，我們放下一切平日的掙扎和競爭，完全享受生命的安息2。
從以上的角度出發，閒暇便不是休息，也不是度假，而是一種心靈狀態。閒暇不是甚麼都不做，也不是不被外界任何事情干預，而是對自我的一種開放和自省；它不是報復式外遊和玩樂，而是一種釋放 ─ 能夠察驗自己的生命和日常中的「完成」是上帝白白的賜予，能夠在疲憊的日常和工作中窺探上帝的作為，恢復對生命的想像力和創造力。換言之，安息與閒暇不是「唔做嘢」，而是「做其他嘢」。在日常之內，發現上帝自己。
話說回來，回想假期與女兒「24x7」的相處片段，最使我感到疲倦的是重複的照顧日程：哄食飯、哄睡覺、洗澡、換衫、講故事書 ─ 沒有太多新鮮感和刺激感，一個個平淡和重覆的時刻；但或許是這樣的平淡和重複，才能培養家人之間對對方的終身承諾，體會更深厚的愛護。正如上帝與我們之間的立約關係一樣，平淡與重複的時間雖比激情和感動的時刻多，我們卻能從重覆的日常生活中察驗上帝永不止息的愛和白白的恩典。這樣的省察，才是真正的安息與閒暇。
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1 龔立人，《生命本源與朝聖之旅:閒步探索生命教育》(香港: 基督教文藝, 2013)，頁97。
2 龔立人，《生命本源與朝聖之旅:閒步探索生命教育，頁98–99。
