牧者心聲

不再自憐

日期﹕2024年01月12日

《詩篇77篇》
1 我要向神發聲呼求，我向神發聲，祂必留心聽我。
2 我在患難之日尋求主，我在夜間不住地舉手禱告，我的心不肯受安慰。
3 我想念神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4 你叫我不能閉眼，我煩亂不安，甚至不能說話。
5 我追想古時之日，上古之年。
6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裡也仔細省察：
7 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？
8 難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？
9 難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？（細拉）
10 我便說：「這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。」
11 我要提說耶和華所行的，我要記念祢古時的奇事。
12 我也要思想祢的經營，默念祢的作為。
13 神啊，祢的作為是潔淨的，有何神大如神呢？
14 祢是行奇事的神，祢曾在列邦中彰顯祢的能力。
15 祢曾用祢的膀臂贖了祢的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
16 神啊，諸水見祢，一見就都驚惶，深淵也都戰抖。
17 雲中倒出水來，天空發出響聲，祢的箭也飛行四方。
18 祢的雷聲在旋風中，電光照亮世界，大地戰抖震動。
19 祢的道在海中，祢的路在大水中，祢的腳蹤無人知道。
20 祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般。

詩篇77篇大致可分為兩段，分別是哀歌(1-9節)和讚美(10-20節)。第一部分是詩人為了自身的問題而悲鳴，第二部分則是他向神獻上稱頌。兩部分明顯有強烈的對比。

第一部分記述詩人在困境中尋求主，並向神禱告，但是，他越反覆思想，心靈越是煩亂不安。詩人受困到一個地步，不能入睡，且不能言，開始「收埋自己」，不想與人對話。詩人就是這樣把自己困在憂悶當中。
為何詩人在困難中尋求主，不但得不到安慰，反之煩燥不安呢？詩人又為何想念神，卻越想越無望，且遠離人群，並封閉自己呢？從7-9節中詩人對神的質問，我們得知詩人期待神挪去他的困難，但神並沒有按他的祈願，使他脫離苦海。詩人既知道神是施恩典又慈愛的神，但他在現實生活中，經驗不到神的憐憫和開恩，所以他心靈煩亂不安，甚至夜不能眠。

雖然神沒有為詩人除掉困難，但是神並沒有離棄他。第二節提到詩人「不肯受安慰」，讓我們知道不是神沒有安慰他，而是詩人執迷不悟；再加上第四節有這樣的描述：「祢叫我不能閉眼」，表達出詩人將責任推向神。他更將現在自身的艱難與往日祖宗在埃及的坎坷(5-6節)聯結起來，認定自己來自困苦族群，就注定苦命。詩人進入一個自憐的狀態，讓自己停留在悲苦當中，他自怨自艾、自暴自棄，他聚焦在自己的苦難，對神的安慰充耳不聞。

當人身處苦難中，感到沮喪、無奈、心情低落都十分合理，亦是人之常情。勇於面對的人，不會視之不理或拒絕承認，相反，他們會正視所經歷的事情，接納種種的感受，同時靠著「那加給我力量的」主，看見主的恩典和同行者，勇敢地面對苦困，一步步走出陰霾。然而，自憐的人只看見「困境」，並將「困難」無限放大，長期將自己浸淫於悲苦，又把自己困在牢籠、無助、無望、無力和無奈中，彷彿自己就是悲劇的主角，世界只有「他」一個人如此「命苦」，他們又拒絕從神或人而來的安慰和力量，以此換取同情與關注。

詩篇的第二部份充滿讚美，究竟詩人如何從自憐中走出來的呢？如何從自憐者成為敬拜者呢？

我們從11-12節便得知答案。詩人說：「我要提說耶和華所行的，我要記念祢古時的奇事。我也要思想祢的經營，默念祢的作為。」這裡出現了四個動詞：提說、記念、思想、默念。這四個動詞在前一段已經出現過，就是想念、沉吟、追想和想起(3-6節)，但詩人之前的默想和靜思，是專注於自身悲慘的際遇，浸淫在自己負面的感受，沒有專注於神的作為；而當詩人轉念思想神的作為，就是耶和華帶領他祖宗出埃及的奇事(第15節)，他就從埋怨神轉變為讚美神。

當詩人默念神拯救他的祖宗出埃及的境況(16-20節)，他就發現神是聖潔且滿有大能的神(13節)。當日紅海分開，他的祖宗走在乾地上，就好像水害怕神的能力而驚惶分開，深淵也因戰抖而展露，神的偉大權能連天上的水，天地間各樣的受造物都一起呼應。詩人赫然發現，神的意念(「神的道」、「神的路」和「神的腳蹤」)是有限的人不能測透的。當詩人思想和默念神偉大和慈愛的作為之後，他的思路最終清晰了，確切地提說：「祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般。」這亦暗示詩人會將生命的主權交給神，讓既慈愛又有大能的神引領他渡過困苦的日子。

請留心，第一段和第二段的轉接位有「細拉」，是音樂停頓的表達；「停頓」，不是時間停住，而是時間的流去。或許，當中不知道需要多少個寒暑、多少個散漫的白天，又多少個淚濕枕頭的晚上。當我們面對沒完沒了的苦困、捱完一年又一年的艱難，還未見到出路時，難免會自憐，覺得我們快要被淹沒了，眼前的黑暗是何等的大呢！然而，神的恩典從不離開。

在詩篇77篇，當詩人開始從自憐和自怨自艾到轉眼仰望主，追念至高神顯出能力的作為(10節)，他的心就開始轉化過來，在困境中看見主。原來，不是因為外在的環境改變了；詩人看見曙光，也不是因為詩人經驗神的安慰，而是詩人選擇在困境中「追想」神過去的恩典和作為，轉眼仰望耶穌，繼而重拾信心和力量。

弟兄姊妹，慈憐的神正等待我們轉眼仰望祂。讓我們選擇專注於神大能的作為，信心再次被建立，以致我們經驗到從神而來的釋放和拯救。