牧者心聲

上述經文是宣道會陳朱素華紀念中學(下稱：陳朱)的年度金句，年題為「興起！發光」。最近筆者參與了陳朱一個全校基督徒聚會，招聚了全校的基督徒老師以及學生於午膳時段一同愛筵，愛筵後有共同立志的時間，校長及老師呼籲並挑戰在座每一位基督徒要在校園中作好見證，更深認識神，這個畫面不禁讓人聯想起昔日以賽亞先知向以色列民發出「興起！發光！」的呼籲。

以賽亞書四十至五十五章，先知一直強調神要藉著義僕，實踐對以色列的拯救，呼籲以色列要回歸耶路撒冷；被擄時期的以色列民在聖殿被毀加上長期處於異國之中，受到異國文化之洗禮，信仰的核心早已變得支離破碎。

從五十六章開始，先知開始重提兩個以色列人重要的信仰核心 — 安息日以及聖殿(賽五十六)。安息日是昔日神領以色列出埃及後所立的節日，耶和華吩咐摩西要守安息日，因為安息日是神與人立約的重要證據，世世代代的以色列人都要知道是耶和華叫以色列成為聖，然而先知卻宣告守安息日的傳統要延續到外邦人之中，只要有人願意守安息日，耶和華就願意賜他們永遠的名，與他們聯合(賽五十六5～6)，帶他們到聖山之中禱告獻祭(賽五十六7)，此時此刻耶路撒冷聖殿雖然已經被毀，但卻要迎來更新，神的殿不再是以色列禱告的殿，更要成為萬國禱告的殿。

在失去信仰核心的情況下，被擄的以色列民卻被先知呼籲要回歸耶路撒冷聖地(賽四十)，重新活出律法及聖殿的精神，而且要延展到外邦之中，正如昔日神藉著拯救以色列離開埃及的為奴之地，跨越紅海的目的就是要讓埃及人知道耶和華是神(出十四4)；然而以色列要面對的問題主要是已回歸的猶太人領䄂素質參差不齊，他們只顧念自己的私慾(賽五十六9～12)、行淫、離棄神(賽五十七1～13)、偽善(賽五十八1～12)，令整個耶路撒冷再一次陷入充滿罪惡黑暗的世代，但神卻要先知呼籲以色列民要「興起！發光！」。「興起」有「站起來」的意思，無可否認以色列民要在黑暗的時代中站起來確實有其困難，正如鶴立雞群背後承受更多的是眾人的壓力及目光，以色列民同樣會受到「聖殿領䄂」的冷嘲熱諷，經常受到被同化的誘惑，要站在眾人面前遵守耶和華的律法確實需要大量的勇氣以及堅韌的精神，而支撐他們的正是「發光」的原則，先知的呼籲並非要以色列作出任何行動以達到「發光」的效果，因為光的源頭是在耶和華的身上，他們只需要反照出耶和華的榮光就已經足夠，只要他們一直遵守耶和華的吩咐，自然能夠達致「發光」的效果，萬民亦因而聚集，看見神的榮光。

筆者相信不論是上星期立志的陳朱學生抑或教會內的弟兄姊妹，基督徒大部分時間都屬於少眾的一群，要在眾人之中活出主的教導如同回歸聖殿的以色列民要堅持遵守耶和華的律法一樣，承受眾人的壓力及目光，別人的冷嘲熱諷，抵擋被同化的誘惑，但從出埃及開始直到以賽亞先知的時代，神都藉以色列民族使萬民知道耶和華是神，使外邦人能夠看見神的榮光，今天神同樣要藉著我們使人知道耶和華是神，能夠看見神的榮美，我們同樣被呼籲「興起！發光！」，而我們真正要作的工就只有遵行神的律法，在祂的殿中禱告，神就會藉著我們映照出祂自己的榮光。

興起！發光！站於黑暗時代，映照上主榮光！